人間通訊社

2017年人間佛教座談會12月16日晚間，於雲居樓舉行基調演講，由日本立教大學名譽教授橫山紘一，從思考、意識自己和現代特有的問題，闡述「人間佛教與現代社會」。

橫山紘一說，地球上生存著很多生物，但唯有人類有思考的能力，在日常生活裡，會覺得「我是什麼」、「我怎樣」，在中文、日文等各種語言裡，都有表達「我」這個字的方式，但還是希望大家深入思考：「我」的這個命題。

像是在家裡，會說「我」太太怎樣，在社會上會說「我」公司怎樣，在此情況下，產生「我」的對立和分別，而在思考自身的過程裡，會有各式各樣的表述方式和疑惑，以英文來說，有「why（為什麼）」、「what（什麼）」和「how（如何）」。

而要解決上述疑惑，佛教給的答案是「無我」、「緣起」、「菩薩行」，這3項是詮釋佛教重要的關鍵詞。「『無我』不是一個過程，『無我』是事實。」橫山紘一說，希望大家意識到「無我」就是「事實」，當意識到「無我」時，成就的即為阿耨多羅三藐三菩提。

針對如何意識無我，覺察無我，橫山紘一提出現代特有的幾個問題，例如資訊過多、人際關係和過度保護子女的教養問題，強調過多的資訊對身心會造成不良的影響，導致注意力下降。「專注力」在佛教是以「念」表達的作用，從「念」到「定」和「慧」，是以「念」為基礎，顯見「念」之重要；但現代人的念力是消失、弱化的，因為資訊氾濫，導致大家，尤其青少年失去專注力的思考，希望大家能夠找回專注力。橫山紘一現場並帶領大家閉目靜心，實踐念力。「當集中注意力在念佛和呼吸時，恐懼、擔憂都會消失。」

「『我』的這個生命的根源，可以追溯到38億年前，從單細胞的發展至今，『我』是從無量無邊的緣起所組成。」橫山紘一分享，他每天早上都會跟妻子說聲「謝謝」，因為只要想到存在的本身，是由無量無邊的緣起所組成，就足以令人懷抱滿心的感謝。

引述《金剛經》的「如來說非眾生，是名眾生」，橫山紘一指出，它的語言模式，就是「A因為不是A，所以才是A」，所謂有「表」才有「裡」，或者說正因為紙張是白的，所以才可以在上面寫字。佛陀根據世俗諦和勝義諦說法，而人、修道者就是在表裡不斷的來回，呈現中道的狀態。

提及關於過度保護的問題，橫山紘一說，父母會認為這是「我的」孩子，但也因為有孩子才會有父母，因為「我的孩子不是我的孩子，所以才是我的孩子」，透過孩子，覺察最根本性的生命意義，橫山紘一說，光是想到這點，他就想大呼「萬歲！」

在場聆聽的上海大學文學院教授程恭讓則於演講結束後讚嘆，橫山紘一以親切的方式觀照當代的問題，為學術界做了良好的示範。